Rêver de guerre dans l'hindouisme : signification

Dans cette tradition

Au début de la Gita, Arjuna se tient entre deux armées. De l'autre côté, il voit des maîtres, des oncles, des cousins et des amis. Il abaisse son arc et dit qu'il ne peut pas combattre. Krishna, son conducteur de char, lui répond par l'une des conversations les plus célèbres de la littérature mondiale : sur le dharma, votre devoir, sur l'atman, le vrai soi qui ne meurt pas, et sur l'action sans attachement au résultat.

Beaucoup d'interprètes, dont le Mahatma Gandhi, lisent le champ de bataille avant tout comme l'image du combat à l'intérieur d'une personne : entre des tendances plus hautes et plus basses, entre le devoir et la peur. Dans cette ligne, un rêve de guerre peut se lire comme un conflit intérieur qui demande un choix. Hésiter sur le champ de bataille, comme Arjuna, peut parler d'une décision que vous repoussez parce qu'elle fait mal.

Un conducteur de char ou quelqu'un qui vous guide dans la bataille peut se lire, dans les lectures hindoues, comme une guidance divine, comme Krishna pour Arjuna. Une guerre qui se termine, comme le repos après un combat intérieur. Et un rêve où vous déposez les armes peut demander à la fois l'abandon et si vous n'évitez pas votre devoir, et cette distinction est justement ce que la Gita explore.

Qui fait des rêves de guerre à cause de ce qui se passe dans le monde digère aussi simplement sa peur.

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