Takroe-sani
Des êtres inférieurs où le côté nuisible domine, utilisés dans la wisi.
Les takroe-sani sont les êtres surnaturels inférieurs chez qui le côté nuisible domine le côté bienveillant.
On les voit comme les instruments par lesquels on opère la wisi, la magie nuisible. Un wisi-man peut s'en servir.
La tradition est ici prudente. Tout cauchemar ou revers ne renvoie pas aux takroe-sani, et cette conclusion relève d'une conversation avec quelqu'un qui a le savoir, pas d'un article.
Termes liés
- Kra L'âme ou la force vitale d'une personne dans la tradition winti.
- Yorka L'esprit d'une personne décédée ; en rêve, souvent la visite d'un ancêtre.
- Winti À la fois la tradition spirituelle surinamaise et les forces qu'elle reconnaît.
- Apuku Des esprits de la forêt et de la nature, souvent liés aux arbres, aux animaux et aux lieux sauvages.
- Mama Aisa La déesse de la terre et la tête de tous les panthéons winti.
- Anana Le Créateur dans la tradition winti, source de toutes les winti.
- Djodjo Les parents surnaturels qui vous protègent dès la naissance.
- Tata Bosoe Chef des winti de l'eau, maître des fleuves, des criques et de la mer.
- Kromanti Une force guerrière et protectrice parmi les winti du ciel, liée au courage.
- Loko La winti des arbres et de la terre, porteuse de sagesse et d'autorité.
- Bakru De petits êtres spirituels puissants qui peuvent protéger ou nuire.
- Wisi La magie nuisible, le contraire de l'obia.
- Obia La force qui guérit et protège, et la personne qui l'applique.
- Winti-fjofjo Un trouble dans le contact entre une personne et sa propre winti.
- Wintiprei Une cérémonie winti où l'on honore les winti par le chant, la danse et la transe.
- Tata Opete Chef du panthéon de l'air ; la seule winti qui a libre accès à Anana.
- Srama La puissance divine d'une winti ; elle détermine sa proximité avec Anana.
- Bere La lignée familiale au sein de laquelle les winti se transmettent et les ancêtres sont servis.
- Boen-sé et ogri-sé Le côté bienveillant et le côté nuisible que porte chaque winti.
- Trefu Un interdit venant de votre winti, le plus souvent sur un aliment, qui diffère d'une personne à l'autre.
- Luku Une consultation chez un lukuman ou une lukuvrouw, un devin winti.
- Wasi Un bain rituel de plantes dans la Winti.
- Hebi watra Un bain de purification lourd qui enlève la charge, le hebi.
- Swiet watra Un bain doux aux fleurs, pour la bénédiction et les nouveaux départs.
- Prati watra Le bain de séparation après un décès, pour que la yorka lâche prise.
- Kra tafra Un repas ou un bain pour fortifier la kra, l'âme.
- Tapu La protection spirituelle dans la Winti, pour le corps, la maison ou la cour.
- Pai Une offrande à une winti.
- Sreka et teri Honorer une winti, souvent en lui donnant ses vêtements ou ses bijoux.
- Bigisma Les aînés et les ancêtres, qui parlent souvent en rêve dans la Winti.
- Asi La personne qui porte une winti ; littéralement le cheval.
- Kroi Dans la Winti, l'influence exercée sur un partenaire par des moyens rituels.
- Duman Un guérisseur winti, expert des bains et des rites.
- Calebasse Un fruit évidé, utilisé dans la Winti pour prier avec de l'eau.
- Pimba L'argile blanche, utilisée dans la Winti pour la purification et l'hommage.
- Poku La musique et le chant d'une cérémonie winti.
- Leba La winti de la rue et du carrefour, gardienne et purificatrice.
- Fodu Les esprits serpents de la terre, appelés aussi papa winti.
- Ingi Les esprits des peuples amérindiens du Suriname.
- Kotomisi La tenue afro-surinamaise du koto, du jaki et de l'angisa, et la femme qui la porte.
- Angisa Le foulard de tête amidonné et plié porté avec le koto, dont le pli porte un message.
- Pangi Un tissu rectangulaire et coloré qu'on enroule autour du corps ; dans la Winti, sa couleur peut renvoyer à une winti.
- Apinti Un tambour afro-surinamais sculpté qui appelle les winti et portait autrefois des messages.
- Kankantri Le fromager, dans la Winti un arbre sacré et une demeure des winti.