Dromen over regen

De Koran noemt regen herhaaldelijk een teken van Gods barmhartigheid: Hij zendt de winden als goede tijding voor Zijn genade uit, en doet regen neerdalen waarmee Hij dood land tot leven wekt. In de klassieke droomduiding wordt regen daarom vaak gunstig gelezen, als rahma, barmhartigheid, en voorziening.

Jezus zegt dat God zijn zon laat opgaan over slechten en goeden, en het laat regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen. Regen is in de Bijbel een beeld van Gods zorg voor iedereen, en van zegen na droogte, zoals bij Elia. Een regendroom wordt in de christelijke traditie daarom vaak hoopvol gelezen.

In het jodendom wordt een groot deel van het jaar dagelijks om regen gebeden: in de Amida, het centrale gebed, staat de zin die de wind laat waaien en de regen laat vallen. Regen op zijn tijd geldt als zegen en als teken van Gods trouw. Een regendroom wordt in de joodse traditie daarom vaak gunstig gelezen.

In de Haïtiaanse vodou is de regenboog een lwa: Ayida Wedo, de vrouw van de slang Damballa. Samen staan ze voor evenwicht tussen hemel en aarde. Daarnaast kent de vodou lwa van donder en wind, zoals Sogbo en Badè. Regen in een droom wordt in de vodou-lezing daarom vaak gelezen als zegen en vernieuwing.

In Santería horen storm en onweer bij twee orisha's: Changó, de heer van donder en bliksem, en Oyá, de orisha van de wind en de wervelstorm. Regen in een droom wordt in Santería-lezingen daarom vaak gelezen als kracht, verandering en reiniging, en soms met hen verbonden.

In het hindoeïsme is regen leven: de moesson bepaalt de oogst, en in de Veda's is het Indra die de regen zendt. Regen in een droom wordt daarom meestal gelezen als zegen, overvloed en reiniging, en een storm als onrust die voorbijgaat.

In Winti verbindt regen de lucht met de aarde en het water: hij valt uit het domein van de luchtgeesten in de domeinen van Mama Aisa en de watra-winti. Zachte regen wordt gelezen als reiniging en zegen, een storm met donder en bliksem als een sterke kracht die aandacht vraagt.