Mara

Dans le bouddhisme, la personnification de la soif, de la peur et de la mort.

Mara est, dans le bouddhisme, le tentateur : la force qui retient les hommes dans le cycle de la souffrance par la soif, la peur et le doute. Le mot est apparenté à la mort. Mara est parfois représenté comme un roi démoniaque, mais plus souvent compris comme une image de ce qui, dans notre propre esprit, s'oppose à la libération.

Le récit le plus connu se déroule la nuit de l'Éveil. Siddhartha est assis sous l'arbre de la bodhi et décide de ne pas se lever avant d'avoir vu la vérité. Mara se lance contre lui avec tout ce qu'il a. D'abord, il envoie ses filles, qui incarnent la soif, l'insatisfaction et le désir. Puis une armée de monstres, de tempêtes et de flèches, qui se changent en fleurs avant d'atteindre Siddhartha. Enfin, Mara le défie : de quel droit es-tu assis ici ? Siddhartha touche la terre de sa main droite, et la terre témoigne pour lui. Ce geste, la bhumisparsha mudra, se retrouve sur d'innombrables statues du Bouddha.

Même après son Éveil, Mara revient sans cesse, avec le doute et la tentation, et chaque fois le Bouddha répond simplement : je te vois, Mara. Alors Mara disparaît. Beaucoup de maîtres utilisent cette phrase comme une pratique : reconnaître et nommer une pensée ou une peur difficile, sans la combattre.

Pour les rêves, Mara est une image utile. Les cauchemars, les poursuivants, les tentations et les doutes dans un rêve peuvent se lire dans les lectures bouddhiques comme Mara : non comme un vrai démon, mais comme les forces de l'esprit qui demandent de l'attention. La pratique est la même que celle du Bouddha : voir et nommer, et laisser la peur s'apaiser.

Le mot Mara est apparenté au sanskrit pour tuer : ce que Mara cherche au fond, c'est qu'une personne renonce à sa propre libération.

Sur Dreamkin, les lectures bouddhiques utilisent cette image sans faire peur à personne.