Anicca

L'impermanence : tout ce qui apparaît disparaît.

Anicca est un mot pali qui signifie impermanence ou inconstance. Dans l'enseignement du Bouddha, c'est la première des trois caractéristiques de l'existence, avec dukkha, l'insatisfaction, et anatta, le non-soi. Tout ce qui naît de causes et de conditions disparaîtra aussi : les corps, les sentiments, les pensées, les relations, les montagnes et les étoiles.

Cela semble sombre, mais dans le bouddhisme, la compréhension de l'impermanence est justement libératrice. Beaucoup de souffrance naît du fait que nous nous accrochons à ce qui ne peut pas durer, ou repoussons ce qui passera de toute façon. Qui voit vraiment que tout change peut tenir les choses plus légèrement : profiter sans saisir, ressentir le chagrin sans s'y noyer. Selon la tradition, les dernières paroles du Bouddha furent : toutes les choses conditionnées sont impermanentes ; efforcez-vous avec diligence.

Dans la méditation, anicca n'est pas seulement compris comme une idée, mais vécu : on voit comment un souffle vient et s'en va, comment un sentiment naît et disparaît, comment les pensées passent. Dans la tradition vipassana, c'est le cœur de la méditation de la vision pénétrante.

Pour les rêves, l'impermanence est une notion féconde. Les rêves eux-mêmes sont le meilleur exemple d'inconstance : ils semblent réels et s'évanouissent au réveil. Des images comme la neige qui fond, les feuilles qui tombent, une maison qui s'effrite ou un défunt qui repart se lisent souvent dans les lectures bouddhiques à la lumière d'anicca : non comme un malheur, mais comme une invitation à lâcher prise.

La poésie japonaise connaît un sentiment proche, le mono no aware : la douce émotion devant l'impermanence des choses, comme devant les fleurs de cerisier qui tombent. L'impermanence vaut pour l'agréable comme pour le douloureux : une période lourde passe aussi.

Sur Dreamkin, les lectures bouddhiques utilisent cette perspective pour regarder calmement les mauvais rêves.