Talmud

La grande œuvre rabbinique de loi, d'interprétation et de discussion, le texte juif le plus important après la Bible hébraïque.

Après la Bible hébraïque, le Talmud est le texte le plus important du judaïsme. C'est une œuvre immense, divisée en traités, faite de deux couches : la Michna, mise par écrit vers l'an 200, avec la loi orale, et la Guemara, où des rabbins discutent cette loi pendant des siècles. Il en existe deux versions, le Talmud de Jérusalem et le Talmud de Babylone, de loin le plus influent.

Le Talmud n'est pas un code de lois aux réponses univoques, mais le compte rendu de conversations. Des opinions différentes s'y côtoient, des récits alternent avec des discussions juridiques, et les avis minoritaires sont aussi conservés. L'étude du Talmud, souvent à deux, en havrouta, reste une part centrale de la vie juive.

Pour l'interprétation des rêves, le traité Berakhot est particulièrement important, puisque plusieurs pages y traitent des rêves. On y trouve des sentences célèbres. Un rêve qui n'a pas été interprété est comme une lettre qui n'a pas été lue. On ne montre à une personne en rêve que ce qui vient des pensées de son propre cœur. Et : les rêves suivent la bouche, c'est-à-dire que l'interprétation détermine en partie la direction d'un rêve. Le Talmud raconte même l'histoire de vingt-quatre interprètes de rêves à Jérusalem, qui donnèrent chacun une interprétation différente, et toutes les interprétations se réalisèrent.

Berakhot contient aussi une prière pour celui qui a fait un rêve troublant, et décrit la pratique de la hatavat halom, tourner un rêve vers le bien en présence de trois amis. Le traité Taanit contient les trois clés que Dieu garde entre ses propres mains : la pluie, la naissance et la résurrection.

Sur Dreamkin, les lectures juives s'appuient souvent sur ces sentences talmudiques, qui parlent des rêves d'une façon à la fois étonnamment sobre et respectueuse.