Diloggún
La divination par les cauris ; la façon dont la tradition répond aux questions.
Le diloggún est le système de divination par les cauris utilisé dans la Santería pour établir ce qui est en jeu et ce qui est nécessaire.
Dans le diloggún, on lance seize cauris, et le prêtre ou la prêtresse compte combien tombent ouverture vers le haut. Chaque nombre correspond à un odu, un signe avec ses propres récits, proverbes, conseils et offrandes. De la combinaison des lancers découle une réponse. Les odus contiennent des milliers de patakí, que l'initié doit connaître par cœur. Il existe aussi l'Ifá, un système de divination plus vaste pratiqué par le babalawo, prêtre d'Orula.
La différence avec l'interprétation des rêves est essentielle. Un rêve est personnel et incertain ; le diloggún est un système traditionnel aux règles fixes et à la longue formation. C'est pourquoi la tradition renvoie souvent un rêve à la divination : le rêve pose la question, les cauris donnent la réponse. Dreamkin ne pratique pas de divination et ne donne pas d'odus.
C'est pourquoi un rêve n'est jamais le dernier mot dans la Santería. Là où un rêve donne un signal, le diloggún donne une réponse, lue par quelqu'un formé pour cela.
Le diloggún est aussi utilisé aux moments importants de la vie d'un initié, comme lors d'une initiation, où une lecture approfondie, l'itá, donne une direction pour le reste de la vie. Ce qui y est dit est souvent noté et gardé par l'initié, comme un guide qui dure des années.
Qui veut savoir ce qu'un rêve marquant signifie pour sa propre vie se tourne, dans la tradition, vers son padrino ou sa madrina, pas vers un livre ou un site.
Termes liés
- Orisha Les forces de la Santería, chacune avec son domaine et ses images.
- Aché La force qui fait advenir les choses : force vitale, capacité et passage.
- Egun Les ancêtres, constamment présents et souvent visibles en rêve.
- Orí La tête comme siège de la conscience et de la destinée.
- Padrino et madrina Le parrain ou la marraine initiés qui vous guident au sein d'une maison.
- Regla de Ocha Le nom que la tradition se donne elle-même, à côté de Santería.
- Bóveda Le lieu, à la maison, où l'on se souvient des ancêtres.
- Yemayá L'orisha de la mer et de la maternité.
- Ochún L'orisha de l'eau douce, de l'amour et de l'estime de soi.
- Changó L'orisha du tonnerre, du feu et de la danse.
- Oyá L'orisha du vent, de la tempête et du changement, gardienne de la porte du cimetière.
- Ogún L'orisha du fer, du travail et du chemin que l'on dégage.
- Elegguá L'orisha du carrefour, des chemins et des commencements : il ouvre et ferme les voies.