Orisha

Les forces de la Santería, chacune avec son domaine et ses images.

Les orishas sont les forces divines de la Santería, appelée aussi Regla de Ocha, et d'autres traditions aux racines yoruba, comme le candomblé au Brésil. Ils viennent à l'origine de la religion des Yoruba de l'actuel Nigeria et du Bénin, et ont été apportés par des Africains réduits en esclavage à Cuba et dans d'autres parties des Amériques.

Au-dessus des orishas se trouve Olodumare, le dieu suprême, qui est loin du monde. Les orishas sont plus proches : chacun a son domaine de la nature et de la vie humaine, ses couleurs, ses nombres, sa nourriture, ses danses et ses récits. Yemayá appartient à la mer et à la maternité, Ochún à l'eau douce et à l'amour, Changó au tonnerre et au feu, Oyá au vent et à la porte de la mort, et Elegguá aux chemins, aux carrefours et au commencement de toute chose.

À Cuba, les orishas ont souvent été associés à des saints catholiques à l'époque coloniale, en partie pour pouvoir continuer à pratiquer sa propre religion. Ochún est ainsi associée à la Virgen de la Caridad del Cobre et Changó à Santa Bárbara. Ce mélange est encore visible.

Selon la tradition, chaque initié a un orisha qui possède sa tête, déterminé par la divination. Le contact avec les orishas passe par les offrandes, la prière, les cérémonies de tambours et des oracles comme le diloggún, les cauris.

En rêve, on reconnaît souvent les orishas à leurs couleurs, leurs éléments ou leurs symboles : le bleu et blanc et la mer pour Yemayá, le jaune et le miel pour Ochún, le rouge et blanc et l'éclair pour Changó. Dans la tradition, on parle d'un tel rêve avec un padrino ou une madrina. Dreamkin n'établit pas qu'un rêve vient d'un orisha ; nous décrivons comment ces rêves sont souvent lus.